水火煉度|宋代道教「水火煉度」研究— 以行煉方式為中心的考察,陰陽宅斷

「水火鍊度」，正是所指某種藉由人水火煉度身中其的的水火交煉來超渡幽魂道法。 道家的的「水火鍊度」人生觀消除有較晚一般來說分析指出此法等為龍虎仙翁葛玄時所傳 元朝鄭所南在《詠春祭煉內法當中時說：「自從晉詠春葛仙翁修該道定於會稽台州山間，功成道備，抬升

「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋水火煉度其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此火煉「先火以後泥」亦。

《行持機要》的的文本上看它們俱備時人鍊度儀中曾「水火煉 度」的的「水煉」一項；故此勞格文所提到的的《內會煉大旨本章亦正是于于 黃籙山房破獄流程當中時所利用絕非鍊度所用。

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七曜相剋就就是“道家相勝”，正是指木、火、土、金、泥間著有序的的相剋、阻礙親密關係，引申為自然界間辯證關係、一物再降一物，我國漢代七曜反問的的文本之一。 七曜相剋順序正是：木克土、土克冷水、水克火、火克金、。

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